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念佛感应见闻记       
念佛感应见闻记
【 作 者:林看治老居士 | 来 源:净土导航 | 更 新:2004-12-29 】

 

三代书如何,遭秦火而不知,汉后之书犹存,合而观之,经史子集,莫非因果,鉴之式之,世风淳焉。集部有小说稗史,递衍至今不衰,而普及读者,实驾乎经史之上。惟其品不齐,不列文献,然历史类、风俗类、武侠类、神怪类、寓言讽世、儿女柔情等类,类虽繁,无不以善恶惩劝,为其旨归,以有辅翊经史之功,故名儒开士,皆不黜焉。但事有虚构者,有尺丈过甚其辞者,有恰如其分者,是以人有信不信,故孟子有不如无书之叹,恶其虚构过辞也。书则如是矣,而人心亦多不同,有信古书所载者,有信今人所言者,有信书不信人,信人不信书者,有信古不信今,信今不信古者,夫如是,非全信也,非全不信也。是书记者为今人,今人所记乃今事,今人人多识之也,今事人多知之者,不虚构,不过其辞,如之何而不信,信则培阴骘淳世风矣。此记之作,为有信者作,亦为有不信者作,今不信,未必不信于他日,故作不唐捐。或曰;君所言者因果,未敢拨无,此所记者感应,不无疑耳?噫,因果者事之现相,感应者理之动态,事与理,动与现,芳能离之为二,因果何有哉?又难之曰:因果经史详矣,又焉用此为?曰:不闻乎法华之善巧欤?说法,则中下不契,说譬喻,则上中皆闻,说因缘,则三根通畅,而辅翊经史,此宁不胜,果信乎此矣,始能望经史之堂奥。

 己酉暮春稷下李炳南识

 前 言

林看治 

‘净业学人要在实践。如不念佛修行,等同说食数宝,无济于事,说一丈还不如行一寸呢!’这是炳公恩师经常勉励学人的话。他老人家自行化他,在台中二十年来,宏扬正法,未尝一日间断,苦口婆心,劝人老实念佛,求生西方,度人无数。凡是士农工商乃至一字不识的老太婆或三岁小孩,很多人获得念佛利益;时当末法,邪说纷纭,学人等深庆饱餐法味,唯有依教奉行,以期备足资粮,可以往生安养。同人中有因至心念佛而获得奇异感应消灾解厄者;或一心念佛临终蒙佛接引示有瑞相者。学人不揣愚昧,不计文拙,拟将十余年来亲见亲闻之事实,不可思议的感应,一一记下,以使尚未信佛念佛者,得早信佛念佛;已经信佛念佛者,自勉勉他,倍加精进。见者闻者,咸获法益,这是笔者的愿望。 

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