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夏莲居居士生平简介       
夏莲居居士生平简介
【 作 者:黄念祖老居士 夏法圣居士 | 来 源:夏莲居居士文集 | 更 新:2006-8-29 】

 

 夏继泉,字溥斋,号渠园,在日本曾用夏泉,归国后改名莲居,取号一翁。山东郓城人,清季云南提督谥壮武公夏辛酉长子。公元一八八四年三月二十日(甲申二月二十三日)生于新疆于阗(今改为于田),晚年寓居北京。一九六五年十二月十四日(乙巳十一月二十二日)无疾寿终,享年八十二岁。
  入仕曾任直隶知州、静海知县、江苏知府、山东团练副大臣。辛亥革命被公推为山东省各界联合会会长,宣告山东独立。民国改元,被聘为山东都督府最高顾问,兼秘书长、参谋长等职。一九一六年被聘为总统府秘书。一九一八年当选国会议员,任齐鲁金石书画馆监督、山东佛教居士林林长。一九二年任山东盐运使,彻底根除了多年的盐务弊端,深博民众称颂。一九二一年辞职,筹备曲阜大学,兼东鲁学校校长。
  乙丑(一九二五年)张宗昌督鲁,以宣传赤化罪加以通缉,而避居日本。在日期间,与文化艺术界及宗教界知名人士内滕虎(湖南)、狩野喜直等人交往甚深,并有吉川幸次郎、仓石武四郎及朝鲜金九经等人前来就学(解放后仓石武四郎随文化代表团访华时曾前往京寓帽儿胡同六号拜访)。两年后,回国卧病津沽。一九三二年迁京,主要以研究佛学为主。山东同乡何思源调任北平市长后,常来进行学术研讨。中央广播事业局平津地区接收专员、北平市电台台长黄念祖、副台长齐昌鼎等,常与相聚,共研佛学。一九四五年,于北海团城举建联合祈祷和平息灾法会,万人随喜,盛况空前。
  一九四九年北平解放后,故交李济深、梁漱溟、陈铭枢、章士钊、邵力子等人先后规劝参加社会活动,由于本人认为秉性率直,不宜作社会工作,故而婉言谢绝。后期为表达爱国之心,将一生撙衣节食所收藏之历史珍贵文物三百余件,分别捐献给故宫博物院、山东博物馆和郓城县。《光明日报》、《大众日报》曾刊登报导。亲朋好友赞其生平处事公允,为人刚正,但多有峻严之嫌。
  论其治学,一生严谨,毕生坚持,夜读达旦。虽事政多年,却未忘求学,初由词章,转入经史,继而先秦诸子、宋明理学,博古研今,聪慧过人。一生著述,类广文新,诗钞、文集,二十余种。诗篇千余,独具韵格,文坛大家,多为叹服。过从探求学海者,常有邓拓、郭沫若、廖沫沙等人。人民出版社曾拟出版其《渠园外篇》十种,由于文革开始,未能实现。
  除治学外,金石书画、文物考古亦其擅长,且收藏宏富,鉴定颇精。尤对文物的历史价值和艺术价值观念,决非常人以商品价值观念所能理解。故在文物界颇具影响。
  至于在佛法方面,则追踪古德,续佛光明,德风广被,大众同钦。号为南梅(梅光羲)北夏,正如衡泰,为众仰止。盖由弱冠学儒,广研程朱陆王之学。甫壮学佛,受戒于安庆宗说俱彻之慧明老法师。广参内典,深游佛海,从显入密,摄禅归净,圆解圆修,融通无碍。乙丑年因山东军阀张宗昌加害,避居日本,备受朝野尊重,各宗耆宿,无不亲晤,倾谈心要。贤俊之士,多来问学,甚至恭执弟子之礼,终身不渝。归国后,掩关津门,会集《无量寿经》,誓为此经会成完善之本,以满先贤两千余年未偿之愿。乃谢绝宾客,冥心孤诣,三年不下楼,稿经数易,方庆告成。普海同欣,称为善本。九·一八后,悲洗劫将临,乃来京宏法。应广济寺方丈现明老和尚之请,宣讲《阿弥陀经》,现老与京中各寺之方丈均搭衣列座,为影响众。莲翁老人在京大宏净宗,广育英才,数十年如一日,沾法益者不可胜数。当代尊宿谛闲、慧明、省元诸大长老,对其均甚推重。一九四六年,红白教大德贡噶活佛曰:此间堪任金刚阿阇黎位者,唯夏公一人而已。解放后,宗门耆宿虚云老法师赞其曰:不意为北方能会晤如是之大善知识。一九六五年(乙巳)冬稍感不适,夜间于念佛声中安祥西逝。
  ——摘自黄念祖老居士与夏法圣居士提供之资料

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委骸回视积如山,别泪翻成四海澜。
世界到头终有坏,人生弹指有何欢。
成男作女经千遍,戴角披毛历万端。
不向此生生净土,投胎一错悔时难。

 
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