您现在的位置: 净土导航 >> 文库 >> 净宗经论 >> 净宗典籍 >> [专题]老实念佛一门深入 >> 成佛捷径
成佛捷径     
成佛捷径
菩萨戒优婆塞湖北通成惕园毛凌云纂述
【 作 者:毛凌云居士 | 来 源:净土导航 | 更 新:2010-2-25 】

  

净宗九祖灵峰蕅益大师说:诸佛悯念群迷,随机施化,虽归元无二,而方便多门,然于一切方便之中,求其最直捷,至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中,求其至简易,至稳当者,莫若信愿专持名号。又说:唯持名一法,收机最广,下手最易,可谓方便中,第一方便,了义中,无上了义,圆顿中,最极圆顿。故云:清珠投于浊水,浊水不得不清,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

净宗十二祖彻悟禅师云:夫见道而后修道,修道而后证道,此千圣同途,千古不易之定论也。然见道岂易言哉?若依教乘,必大开圆解,若依宗门,必直透重关,然后得论修道,否则,便为盲修瞎练,不免撞墙磕壁,堕坑落堑矣。唯净土一门则不然,从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法,但发愿持名,即得往生,此乃佛心佛眼,亲知亲见之境界,非彼三乘贤圣,所能知见者也,但当深信佛言,依此而发愿持名,即是以佛知见为知见,不必另求悟门也。余门修道,必悟后依法修习,摄心成定,因定发慧,因慧断惑。所发之慧有胜劣,所断之惑有浅深,然后方可论其退与不退。唯此净土门中,唯以信愿之心,专持名号,持至一心不乱,净业即为大成,身后决定往生,一得往生,便永不退转。至极省要,至极捷径,及其证入,至极广大,至极究竟。学者当细心玩味而详择之,毋以一时贡高,失此殊胜最大利益也。

净宗十三祖印光大师云:唯持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。

因持名一法,全仗阿弥陀佛大悲愿力,只要信愿持名,求生极乐,无论根的利钝,惑的厚薄,现生命终,皆可蒙佛慈力,亲垂接引,决定往生,见思烦恼自断,生死自了。因为极乐世界,境缘殊胜,一一皆能增长功德智慧,圆证不退,圆超四土,圆证真常,圆成佛道。故说:净土法门,为径中捷径,持名一法,是为径路之中径而又径。因能持名的就是始觉,所持名的就是本觉,今直下持去,持外无佛,佛外无持,能所不二,即始觉合乎本觉,就名为究竟觉矣。这是我佛一代时教的特别法门,百千万劫难遭遇,望勿当面错过,后悔莫及。 


  成佛捷径

 

爱欲牵缠没了期,日生烦恼镇相随。

官中囹圄犹存赦,家业拘牵没赦时。

 

一年复一年,务在且迁延。皮皱颜色减,发白髓枯干。

毛孔通风过,骨消椽梠宽。水微不耐热,火少不忍寒。

幻身如聚沫,四大亦非坚。更被痴狼使,无明晓夜煎。

唯知念水草,心神被物缠。云何不忏悔,便道舍财钱。

外头遮曲语,望得免前愆。地狱应无事,准拟得生天。

世间有这属,冥道不如然。除非不作业,当拔罪根源。

根空尘不实,内外绝因缘。积罪如山岳,慧火一时燃。

须臾变灰烬,永劫更无烟。

 

西方急急早修持,生死无常不可期。

窗外日光弹指过,为人能有几多时。

 

娑婆苦,光影急如流。

宠辱悲欢何日了,是非人我几时休。

生死路悠悠。

三界里,水面一浮沤。

纵使英雄功盖世,只留白骨掩荒坵。

何似早回头。

 

上一篇文章:念佛法要
下一篇文章:念佛三要

打印此文 | 关闭窗口
本站推荐
 
南无阿弥陀佛
 
相关链接
· 宁与直士结怨仇,不与狡者交亲友
· 净空老法师是我心目中的当代善知识…
· 胡小林:印光大师十念法
· 净土大经科注
· 弃离恶友——远离破戒之人
 

委骸回视积如山,别泪翻成四海澜。
世界到头终有坏,人生弹指有何欢。
成男作女经千遍,戴角披毛历万端。
不向此生生净土,投胎一错悔时难。

 
· 讲经的不学戒律,没有办法把人教好…
· 念佛三要
· 念佛论
· 百日念佛自知录
· 念佛法要
 敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土