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净空法师:学佛不要学呆了       
净空法师:学佛不要学呆了
【 作 者:佚名 | 来 源:转帖 | 更 新:2013-3-27 】

净空法师开示:学佛不要学呆了

1 我们佛门常讲,佛法是“慈悲为本,方便为门”,可是佛门也盛传,“慈悲多祸害,方便出下流” 。

2 有很多人他学佛法学呆了、学死了,佛法教他要大慈大悲,他很好,一天到晚都慈悲,惹了一身的麻烦!

3 尤其是现在这个社会,很多人不择手段地去欺骗人,那个慈悲的人就太好骗了。

4 你被人家骗了,自己还以为自己在修慈悲,这个冤枉!要知道,慈悲喜舍,是建立在定慧的基础上。

5 你没有定慧的基础,那个“慈悲喜舍”麻烦就大了。你明白这个道理,修学的次第就知道了,先修止观要紧。

6 “止”,就是把你的妄想烦恼习气伏下去;“观”,就是保持头脑清醒。教下讲“止观”,念佛人讲“一心不乱”,一心不乱就是禅定。

7 说实在地,你的定慧没有成就,你的慈悲喜舍是有限度的。定慧成就之后,这个慈悲就变成大慈大悲,为什么?你心地清净,一尘不染,你有神通、有慧眼。

8 你把这个世间一切人与事看得清清楚楚、明明白白,谁也骗不了你,谁也瞒不了你,这个时候才能行大慈悲、大喜舍。

9 现在这个时代,的确也有一些好心人,可惜没有福报,没有智慧。听到一点佛法,要喜舍,把他的钱财都舍了,都送给别人,别人干的什么事情,他不晓得。

10 如果那个人是个邪门歪道,换句话说,你这个舍财帮助他造恶。他没有财,他造恶有限,他财多了 ,造的业更重,将来他是祸首,你是从犯。这个舍就舍坏了,就舍错了。

11 另有一些学佛的人,他一天到晚都板着面孔,人家看到他这个人面孔都没有表情,学佛学呆了。你看,学佛学得呆头呆脑的,这不得了,佛不能学。

12 所以,我们遇到欢喜的境界,还得要表示笑笑,也欢喜欢喜;遇到不顺的境界也要表示不痛快,生生气。

13 那是什么?那是表演,皮肉笑,心里清净,那是叫逢场作戏。这就叫什么?佛法在世间,不坏世间法。

14 内里清净平等,外面逢场作戏,你欢喜我也觉得很欢喜,你不高兴我也表示很不高兴,同情你。其实什么?其实是假的,你搞的是真的,我搞的是假的。

15 像唱戏一样,唱到那个地方,叫你哈哈大笑,你不能不笑,剧本上写好的,到你的时候你非笑不可;到那个地方要哭,你就得乖乖地哭,注定的,写好的。

16 你是不是真的要笑要哭?不是的,你要表演给大家看。学佛的人处处在这个世间跟大众接触,表演给他们看,内里面清净平等觉,这是个念佛人。

17 佛法在世间,的确形式上活活泼泼,内心清净平等,这叫功夫。

18 你外面和光同尘,能够叫大家赞叹佛法,叫大家接受佛法,佛法才能普遍弘扬,利益众生。

19 内里面清净平等,是自利,自己得利益,是自利;外面和光同尘,是利他。

20 所以,外面你一生生活、处事待人接物,统统是演戏,统统是表演,那就没错了。

21 我们凡夫之人,眼见色,耳闻声,顺自己心意的就起了贪爱,贪爱是染污;不合自己的意思,讨厌 ,讨厌也是染污。我们凡夫,起心动念都被外面境界染污了。

22 佛教给我们要净而不染,看得清楚是智慧,如如不动是定功。你有定有慧,你就不染着。

23 心,要做到真的清净;心真清净了,在一切法里面不分别、不执着、不起心、不动念。这是佛教给我们的。

24 不分别、不执着、不起心、不动念,那这个人是不是变成麻木不仁?人家笑板起面孔,人家哭也板起面孔,像个木头人一样,那这个佛也学错了。

25 人家笑我也笑,人家哭我也哭,这是“恒顺众生”。他们笑、他们哭,动感情;我这个笑、我这个哭是智慧,不是感情,差别在此地。

26 他有笑有哭,他是被污染了;我这个有笑有哭,没有被污染。

27 永嘉大师讲“分别亦非意”,意就污染了。佛菩萨分别是智慧不是意,人家高明的地方在此地!我们要学的,就学这个,大学问,真功夫!

28 我们学永嘉大师“分别亦非意”,这就对了。我们跟大家往来,表现的也是七情五欲,但那是表演,不是真的。

29 世间人是搞真的,学佛的人是表演,不是真的。

30 我们前面说过,学佛的人就像在戏台上唱戏一样,那个剧本编在这里叫你哭,到时候你就要哭一下;那个地方编成叫你笑,那你就得笑一下。

31 不是你自己想笑想哭,剧本上这样写的,到时候就得这么演,而且还要演得很逼真!

32 所以,觉悟的人跟没有觉悟的人在一起,觉悟的人是佛菩萨,叫游戏神通。

33 为什么要用这些方法?不用这些方法,就没有办法跟世间人接触。

34 那世间人一看,“你们是木头人,没有感情的人”,他怎么会跟你往来?所以你一定要演戏给他看。

35 经上常常教给我们“为人演说”,演就是表演,为别人表演,就是这么个意思,这才能够度化众生 。

36 一切时、一切处,我们要历事练心,练到心里头确确实实不动心,就像《金刚经》上所说的:“不取于相,如如不动”。

37 我们在生活里头练,对自己确实是“不取于相,如如不动”,对别人要演得很逼真。没有这个本事 ,怎么能成就自己?怎么能够帮助别人?

38 我们真正修行人,外面要随缘,恒顺众生,里面要如如不动。

39 外面见到人家欢喜,我们也欢喜,恭喜人家,我们自己心清净的,所以外面随缘,佛法是圆融的。

40 遇到不好的事情,偶然也可以发个脾气,生一下气,那是表面的,里面没有,里面是清净的。

41 所以说个老实话,学佛的人要像在戏台上表演一样,咱们表演依据剧本来表演,不是自己,自己根本没有。

42 像舞台上,叫你笑,你就得笑一下;叫你哭,你就哭一下。自己心里头真的没有,没有哭,也没有笑。

43 凡夫的麻烦事情在哪里?他外面笑,他里面也笑;外面哭,里头也哭,这糟糕,这就不得了。

44 所以外表和光同尘跟大家一样,欢欢喜喜、快快乐乐,里面清清净净一尘不染,这叫功夫。

45 绝对不是我里头不动,外表也不动,变成木头人,这样子你自己固然得到利益,佛法从此可能就变成障碍。

46 别人一看,佛不能学,你看学了佛就像他一样,木头人一样!你变成木头人,你把一切众生学佛的缘断掉。

47 学佛,我们要想影响众生,一定要表现非常地快乐,非常地自在。“这个人是学佛的,他那么快乐 ,我们要向他讨教如何离苦得乐”,接引众生的因缘就成熟了。

48 佛法实在是活活泼泼,不但佛法是活泼,每条戒条都是活活泼泼的,不是死的,所以要有智慧去运用,这样才能够普度众生。

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